Bodhicitta: ممارسة لصالح جميع الكائنات

Bodhicitta هي ممارسة بوذية تركز على تنمية التعاطف والحكمة لصالح جميع الكائنات. إنها ممارسة عطاء نكران الذات ، بقصد مساعدة الآخرين وتحقيق التنوير في نهاية المطاف. تعتمد ممارسة البوذية على تعاليم بوذا ويقال إنها أهم الممارسات البوذية.

فوائد ممارسة Bodhicitta

ممارسة Bodhicitta لها فوائد عديدة ، سواء بالنسبة للممارس أو لمن حولهم. يمكن أن يساعد في تنمية الشعور بالتعاطف والتفاهم لجميع الكائنات ، مما يؤدي إلى مزيد من السلام والوئام في العالم. يمكن أن تساعد ممارسة Bodhicitta أيضًا في تقليل المعاناة وتعزيز الشفاء والرفاهية.

كيفية ممارسة بوديسيتا

تتضمن ممارسة Bodhicitta تنمية الشعور بالحب واللطف والرحمة لجميع الكائنات. يمكن القيام بذلك من خلال التأمل والتصورات وممارسات اليقظة الأخرى. من المهم أن نتذكر أن Bodhicitta ليست مجرد ممارسة للعطاء ، ولكن أيضًا للاستلام. من المهم أن تكون منفتحًا لتلقي الحب والرحمة من الآخرين ، وكذلك إعطائها.

خاتمة

Bodhicitta هي ممارسة بوذية قوية يمكن أن تساعد في تنمية الشعور بالتعاطف والتفاهم لجميع الكائنات. إنها ممارسة عطاء نكران الذات ، بقصد مساعدة الآخرين وتحقيق التنوير في نهاية المطاف. يمكن أن تساعد ممارسة Bodhicitta في تقليل المعاناة وتعزيز الشفاء والرفاهية.

التعريف الأساسي لـبوديسيتاهي 'الرغبة في تحقيق التنوير من أجل الآخرين'. كما توصف بأنها الحالة الذهنية لـ بوديساتفا ، عادة ، كائن مستنير تعهد بالبقاء في العالم حتى تستنير جميع الكائنات.

يبدو أن التعاليم حول bodhicitta (أحيانًا يتم تهجئتها bodhicitta) قد تطورت في ماهايانا البوذية حول القرن الثاني الميلادي ، أعط أو خذ ، أو في نفس الوقت ربما تمت كتابة Prajnaparamita Sutras. سوترا Prajnaparamita (كمال الحكمة) ، والتي تشمل قلب و ال الماس سوترا ، معترف بها في المقام الأول لتعليمهمغروب،أو الفراغ.

ما هو عدم وجود الذات؟

نظرت المدارس البوذية القديمة إلى عقيدة أناتمان - لا ذات - على أنها تعني أن الأنا أو الشخصية للفرد هي قيد وضلال. بمجرد التحرر من هذا الوهم ، قد يستمتع الفرد بنعيم النيرفانا. لكن في الماهايانا ، كل الكائنات خالية من الجوهر الذاتي ولكنها تتواجد بدلاً من ذلك في رابطة واسعة من الوجود. تقترح Prajnaparamita Sutras أن تكون جميع الكائنات المستنير معًا ، ليس فقط بدافع التعاطف ، ولكن لأننا في الواقع لسنا منفصلين عن بعضنا البعض.

أصبحت Bodhicitta جزءًا أساسيًا من ممارسة الماهايانا وشرطًا أساسيًا للتنوير. من خلال bodhicitta ، فإن الرغبة في تحقيق التنوير تتجاوز المصالح الضيقة للذات الفردية وتحتضن جميع الكائنات في رحمة.قداسة الدالاي لاما الرابع عشرقال،

'عقل اليقظة الثمين لبوديسيتا ، الذي يعتز بالكائنات الحية الأخرى أكثر من نفسه ، هو ركيزة ممارسة بوديساتفا - طريق السيارة العظيمة.

لا يوجد عقل أكثر فاضلة من بوديسيتا. لا يوجد عقل أقوى من بوديسيتا ، لا يوجد عقل أكثر بهجة من بوديسيتا. لتحقيق الهدف النهائي للفرد ، فإن العقل اليقظ هو الأسمى. لتحقيق الغرض من جميع الكائنات الحية الأخرى ، لا يوجد شيء أفضل من البوديسيتا. العقل المستيقظ هو الطريقة التي لا يمكن تجاوزها لتجميع الجدارة. لتنقية العقبات ، البوديسيتا هو الأسمى. للحماية من التدخلات ، يعتبر البوديسيتا هو الأسمى. إنها الطريقة الفريدة والشاملة. يمكن الحصول على كل سلطة عادية وفوق عادية من خلال البوديسيتا. وبالتالي فهو ثمين للغاية.

زراعة Bodhicitta

قد تتعرف على ذلكبوديتعني 'الصحوة' أو ما نسميه ' تنوير '. سيتا هي كلمة تعني 'عقل' تُترجم أحيانًا إلى 'عقل قلب' لأنها تدل على وعي عاطفي بدلاً من العقل. يمكن أن يكون للكلمة ظلال مختلفة من المعنى حسب السياق. في بعض الأحيان يمكن أن يشير إلى حالات ذهنية أو مزاجية. في أوقات أخرى يكون عقل التجربة الذاتية أو أساس جميع الوظائف النفسية. تقول بعض التعليقات أن الطبيعة الأساسية للسيتا هي الإضاءة الخالصة ، والسيتا المنقى هو إدراك للتنوير.

تنطبق علىبوديسيتا، قد نستنتج أن هذاسيتاليس مجرد نية أو عزم أو فكرة لإفادة الآخرين ، ولكنه شعور عميق أو دافع يتخلل الممارسة. لذلك ، يجب زراعة البوديسيتا من الداخل.

هناك محيطات من الكتب والتعليقات على زراعة البوديسيتا ، وتتعامل مدارس الماهايانا المختلفة معها بطرق مختلفة. ولكن بطريقة أو بأخرى ، تنشأ البوديسيتا بشكل طبيعي من الممارسة الصادقة.

يقال إن مسار بوديساتفا يبدأ عندما ينفجر في القلب التطلع الصادق لتحرير جميع الكائنات (بوديسيتوبادا، 'نشأة فكرة اليقظة'). قارن العالم البوذي داميان كيون هذا بـ 'نوع من تجربة التحويل التي تؤدي إلى نظرة متغيرة للعالم'.

Bodhicitta النسبية والمطلقة

تقسم البوذية التبتية البوذية إلى نوعين ، نسبي ومطلق. البوديسيتا المطلقة هي نظرة ثاقبة مباشرة للواقع ، أو الإضاءة الخالصة ، أو التنوير. البوديسيتا النسبية أو التقليدية هي البوديسيتا التي تمت مناقشتها في هذا المقال حتى الآن. إنها الرغبة في تحقيق التنوير لمنفعة جميع الكائنات. تنقسم البوديسيتا النسبية أيضًا إلى نوعين ، بوديسيتا في الطموح والبوديسيتا أثناء العمل. بوديسيتا في الطموح هي الرغبة في متابعة طريق بوديساتفا من أجل الآخرين ، والبوديسيتا في العمل أو التطبيق هي المشاركة الفعلية للمسار.

في نهاية المطاف ، البوديسيتا بجميع أشكالها تدور حول السماح للتعاطف مع الآخرين لقيادتنا جميعًا إلى الحكمة ، من خلال تحريرنا من قيود التشبث بالذات. كتبت بيما تشودرون في كتابها: 'في هذه المرحلة ، قد نسأل لماذا تتمتع بوديسيتا بهذه القوة.لا وقت نضيعه. ربما تكون أبسط إجابة هي أنها تخرجنا من التركيز على الذات وتمنحنا فرصة لترك العادات غير الفعالة وراءنا. علاوة على ذلك ، فإن كل شيء نواجهه يصبح فرصة لتطوير الشجاعة الفاحشة لقلب بودي.