ما هو سيتا في البوذية؟

سيتا هو مصطلح سنسكريتي يستخدم في البوذية للإشارة إلى العقل أو الوعي. إنه أحد المكونات الثلاثة للإنسان ، إلى جانب الجسد والكلام. في البوذية ، يُنظر إلى سيتا على أنها مصدر كل النشاط العقلي ، بما في ذلك الأفكار والعواطف والذكريات. يُنظر إليه أيضًا على أنه مخزن لجميع الإمكانات ، بما في ذلك إمكانات التنوير.

يرتبط مفهوم سيتا ارتباطًا وثيقًا بالتعاليم البوذية حول الحقائق الأربع النبيلة والمسار الثماني. وفقًا للتعاليم ، فإن سيتا هي مصدر المعاناة وسبب جميع أفعالنا. لتحقيق التنوير ، يجب على المرء أن يتعلم التحكم في Citta وتنقيته. يتم ذلك من خلال التأمل واليقظة والممارسات الروحية الأخرى.

يُنظر إلى سيتا أيضًا على أنها مصدر الحكمة والبصيرة. من خلال ممارسة التأمل ، يمكن للمرء أن يكتسب نظرة ثاقبة للطبيعة الحقيقية للواقع والترابط بين كل الأشياء. يمكن أن تؤدي هذه البصيرة إلى فهم أكبر للعالم وللنفس.

باختصار ، Citta مفهوم مهم في البوذية. يُنظر إليه على أنه مصدر كل نشاط عقلي ومخزن لجميع الإمكانات. من خلال التأمل واليقظة والممارسات الروحية الأخرى ، يمكن للمرء أن يتعلم التحكم في Citta وتنقيته ، مما يؤدي إلى مزيد من الحكمة والبصيرة.

في ال سوتا بيتاكا وغيرها من الكتب البوذية البالية والسنسكريتية ، يتم استخدام ثلاث كلمات بشكل متكرر وأحيانًا بشكل متبادل للإشارة إلى 'العقل' أو 'القلب' أو 'الوعي' أو أشياء أخرى. هذه الكلمات (في السنسكريتية) هي لي و فيجنانا و سيتا. تتداخل معانيها ولكنها ليست متطابقة ، وغالبًا ما تُفقد تميزها في الترجمة.

غالبًا ما يتم تفسير Citta على أنها 'عقل قلب' ، لأنها وعي بالأفكار والعواطف. ولكن بطرق مختلفة ، يمكن قول الشيء نفسه عن Manas و vijnana ، لذلك لا يساعدنا ذلك بالضرورة على فهم ما هو عليه.

هل سيتا مهم؟ عندما تتأمل ( بهافانا ) ، العقل الذي تزرعه هو سيتا (سيتا بهافانا). في تعليمه اليقظة الذهنية ، الكلمة التي يستخدمها بوذا للعقل كانت citta. عندما أدرك بوذا تنوير ، العقل الذي تم تحريره كان سيتا.

من بين هذه الكلمات الثلاث لمصطلح 'العقل' ، فإن كلمة 'سيتا' هي الأكثر استخدامًا ويمكن القول إنها تحمل مجموعة التعريفات الأكثر تنوعًا على نطاق واسع. كيف يتم فهمها يختلف قليلاً من مدرسة إلى أخرى ، وفي الواقع من عالم إلى آخر. يتطرق هذا المقال بإيجاز شديد إلى جزء صغير فقط من معاني سيتا الغنية.

سيتا في البوذية المبكرة وثيرافادا

في النصوص البوذية المبكرة ، وكذلك في العصر الحديث ثيرافادا البوذية ، الكلمات الثلاث لـ 'العقل' متشابهة في المعنى ، ويجب العثور على تميزها في السياق. في Sutta-pitaka ، على سبيل المثال ، غالبًا ما تستخدم citta للإشارة إلى العقل الذي يختبر الذاتية ، على عكس عقل الوظائف المعرفية (manas) أو الوعي الحسي (vijnana). لكن في سياقات أخرى ، قد تشير كل هذه الكلمات إلى شيء آخر.

تعاليم بوذا حول أربعة أسس اليقظة يمكن العثور عليها في Satipatthana Sutta (Majjhima Nikaya 10). في هذا السياق ، يبدو أن citta تشير أكثر إلى الحالة العقلية أو المزاجية العامة للفرد ، والتي بالطبع تتغير دائمًا ، من لحظة إلى لحظة - سعيد ، غاضب ، قلق ، غاضب ، نعسان.

تستخدم Citta أحيانًا في صيغة الجمع ، cittas ، والتي تعني شيئًا مثل 'الحالات الذهنية'. البصيرة المستنيرة هي سيتا مطهرة.

يتم تفسير Citta أحيانًا على أنها تجارب المرء `` الداخلية ''. يشرح بعض العلماء المعاصرين citta على أنها الأساس المعرفي لجميع وظائفنا النفسية.

مدن في ماهايانا

في بعض مدارس ماهايانا البوذية ، جاء citta ليكون مرتبطًا بـألايا فيجنانا، 'وعي المخزن'. يحتوي هذا الوعي على كل انطباعات التجارب السابقة ، والتي أصبحت بذور كارما .

في بعض مدارس البوذية التبتية ، سيتا هو 'عقل عادي' ، أو عقل التفكير الثنائي التمييزي. نقيضهريجبا، أو الوعي الصافي. (لاحظ أنه في مدارس الماهايانا الأخرى ، يشير مصطلح 'العقل العادي' إلى العقل الأصلي قبل ظهور التفكير الثنائي والتمييزي).

في ماهايانا ، يرتبط citta ارتباطًا وثيقًا أيضًا (وأحيانًا مرادف لـ) بوديسيتا ، 'عقل التنوير' أو 'عقل القلب المستيقظ'. يُعرَّف هذا عادةً بالرغبة الحنونة في جلب جميع الكائنات إلى التنوير ، وهو جانب حيوي من بوذية ماهايانا. بدون bodhicitta ، يصبح السعي وراء التنوير أنانيًا ، مجرد شيء آخر لفهمه.

تقسم البوذية التبتية البوذية إلى جوانب نسبية ومطلقة. البوديتشيتا النسبية هي الرغبة في الاستنارة من أجل جميع الكائنات. البوديتشيتا المطلقة هي البصيرة المباشرة للطبيعة المطلقة للوجود. هذا مشابه في المعنى لـ 'citta المنقى' من Theravada ..

استخدامات أخرى للسيتا

الكلمةسيتامجتمعة مع كلمات أخرى تأخذ معاني أخرى مهمة ، وإليك بعض الأمثلة.

• بهافانجا سيتا: بهافانجاتعني `` أساس الصيرورة '' ، وفي بوذية ثيرافادا ، تُعد أهم الوظائف العقلية الأساسية. يشرح بعض علماء ثيرافادا bhavaga-citta ببساطة على أنها الحالة العقلية المؤقتة والمفتوحة حيث يتحول الانتباه بين الأشياء. يربطها آخرون بـ Prakrti-prabhasvara-citta ، 'العقل المضيء' المذكور أدناه.
• سيتا إيكاجراتا: 'نبرة عقل واحدة' ، تركيز تأملي على شيء واحد أو إحساس إلى حد الاستيعاب.
• سيتا ماترا: 'العقل فقط.' في بعض الأحيان يتم استخدام citta-matra كاسم بديل لمدرسة Yogacara للفلسفة. بكل بساطة ، يعلم يوغاكارا أن العقل حقيقي ، لكن الظواهر - أشياء للعقل - ليس لها حقيقة متأصلة وتوجد فقط كعمليات ذهنية.
• سيتا سانتانا: 'تيار العقل' ، أو استمرارية الخبرة وشخصية الفرد التي يخطئ أحيانًا في اعتبارها ذاتًا دائمة.
• Prakṛti-prabhasvara-citta: تم العثور على 'العقل المضيء' في الأصل في Pabhassara (Luminous) Sutta (Anguttara Nikaya 1.49-52). قال بوذا إن هذا العقل المضيء يتدنس بسبب التلوث القادم ، لكنه أيضًا يتحرر من التلوث القادم.