كائنات مستنيرة

الكائنات المستنيرة هي مصدر رائع للباحثين عن الروحانيين. يقدم مجموعة متنوعة من الأدوات والموارد لمساعدة الأفراد في رحلتهم الروحية. من التأملات الموجهة إلى المقالات الثاقبة ، تمتلك الكائنات المستنيرة شيئًا للجميع.

تأملات موجهة

تقدم الكائنات المستنيرة مجموعة واسعة من التأملات الموجهة. تم تصميم هذه التأملات لمساعدة الأفراد على الاسترخاء وإيجاد السلام الداخلي. تتراوح التأملات من جلسات قصيرة مدتها 10 دقائق إلى جلسات أطول مدتها ساعة. إنها مثالية لأولئك الذين بدأوا للتو في رحلتهم الروحية ، وكذلك لأولئك الأكثر خبرة.

مقالات ثاقبة

تقدم الكائنات المستنيرة أيضًا ثروة من المقالات الثاقبة. تغطي هذه المقالات مجموعة واسعة من الموضوعات ، من اليقظة إلى الشفاء بالطاقة. إنها مكتوبة بأسلوب سهل الفهم وهي مثالية لأولئك الذين يتطلعون إلى اكتساب فهم أعمق للمفاهيم الروحية.

خاتمة

الكائنات المستنيرة هي مصدر لا يقدر بثمن للباحثين عن الروحانيات. مع تأملاتها الموجهة ومقالاتها الثاقبة ، فهي ضرورية لأي شخص يتطلع إلى تعميق ممارسته الروحية. لذلك ، إذا كنت تتطلع إلى الانتقال برحلتك الروحية إلى المستوى التالي ، فإن الكائنات المستنيرة هي المكان المثالي للبدء.

عندما نتحدث عن كائن مستنير ، من يكون هذا الكائن فقط؟ هذا ليس سؤال بسيط. إذا كان التقاء السمات التي نحددها على أنها 'أنا' ليس لها جوهر ذاتي ،من هو الكائن المستنير؟ قد يكون هذا الكائن المستنير يعرف كل شيء ويرى كل شيء. ولكن إذا كنا سنستنير ، فهل سيكون هذا الكائن المستنير هو نفس الشخص الذي يغسل أسناننا ويرتدي جواربنا؟

غالبًا ما يفكر الباحثون الروحيون في تنوير كشيء قد نحصل عليه سيجعل ذاتنا الحالية إلى شيء أفضل. ونعم ، غالبًا ما يتم الحديث عن التنوير في البوذية على أنه شيء تم الحصول عليه أو اكتسابه ، ولكن هناك اختلافات دقيقة ولكنها مهمة في كيفية فهم ذلك.

كائنات مستنيرة في ثيرافادا البوذية

في ثيرافادا البوذية ، فإن تصنيفين للكائن المستنير الذي يصطدم به المرء في أغلب الأحيان هما بوذا و arahants (أو ، في السنسكريتية ، أرهاتس ؛ 'جدير'). لقد حصل كل من بوذا و arahants فطنة الحكمة ؛ كلاهما مطهر من التلوث ؛ كلاهما حصل نيرفانا .

الفرق الأساسي بين بوذا و arahant هو أن بوذا هو الذي يؤسس طريقًا للتنوير في عصر معين. يعتقد Theravada أنه لا يوجد سوى بوذا واحد في عمر ، و جوتام بوذا ، أو بوذا التاريخي ، كان أول شخص في عصرنا أدرك التنوير وعلم الآخرين كيفية إدراكه بأنفسهم. إنه بوذا عصرنا. بحسب ال هناك نذهب ، كان هناك ما لا يقل عن أربعة أعمار قبل هذا العمر ، وكلهم مع بوذاهم. قائمة مصادر أخرى سبعة بوذا السابقة.

على المدىبوديساتفا، 'وجود التنوير' بشكل عام يرتبط ببوذية الماهايانا وسيتم مناقشته بإسهاب أدناه. لكن البوديساتفا تظهر هنا وهناك في الكتب المقدسة لبالي من ثيرافادا البوذية. قد يكون بوديساتفا شخصًا ذا قدر كبير من التحصيل الروحي ولكن ليس بوذا بعد ، أو شخصًا قد يصبح بوذا في الحياة المستقبلية.

لكن هذا لا يزال لا يجيب تمامًا على سؤال 'من هو الكائن المستنير'؟ في كتب Pali المقدسة ، كان بوذا واضحًا في ذلك الجسد ليس الذات ، ولا توجد 'نفس' تسكن جسد أو سمات سكانداس . قد يكون الكائن المستنير خاليًا من المرض والشيخوخة والموت ، لكن الجسد المادي حتى بوذا استسلم لهذه الأشياء.

بصفتي طالبًا في ماهايانا ، أتردد في شرح فهم ثيرافادا لـ 'الكائن المستنير' ، لأنني أشك في أن هذا تعليم خفي يتطلب وقتًا لإدراكه ، وقد يكون ذلك فقط من يدركه المستنير. لكن هذا يقودنا إلى وجهة نظر ماهايانا.

كائنات مستنيرة في بوذية ماهايانا

فيماهايانا البوذيةهناك العديد من الكائنات المستنيرة الشهيرة ، بما في ذلك العديد بوذا ومتعالي بوديساتفاس زائد دارمابالاس والكائنات الأسطورية الأخرى.

خاصة في ماهايانا ، عندما نتحدث عن الكائنات المستنيرة ، يجب أن نهتم بكيفية فهمنا لذلك. ال الماس سوترا على وجه الخصوص مليء بالتحذيرات حول ادعاءات ومزايا التنوير الفردي أو الصفات أو المزايا. وتقول إن حيازة الصفات هو وهم. 'الكائن المستنير' هو مجرد تسمية لا يمكن لأي كائن أن يطالب بها.

نموذج بوديساتفا للماهايانا هو الفرد المستنير الذي يتعهد بعدم دخول النيرفانا حتى تستنير جميع الكائنات. ما أفهمه هو أن هذا لا يتعلق بالإيثار ولكن حقيقة أن ماهايانا ، كما تفهمه ماهايانا ، هي أعمال التنوير الآن. التنوير هو الطبيعة الأساسية لجميع الكائنات. 'التنوير الفردي' هو تناقض لفظي.

غالبًا ما تشير التعليقات على الماس إلى تريكايا ، أجساد بوذا الثلاثة ، ويذكرنا أن جسد الحقيقة ، و دارماكايا ، لا يعرض أي سمات مميزة. إن دارماكايا كلها كائنات ، غير مميزة وغير ظاهرة ، لذلك في دارماكايا لا يمكننا فصل أي شخص عن غيره ووصفه بأنه مميز.

ما أفهمه هو أنه عندما نتحدث عن كائن مستنير ، فإننا لا نتحدث عن فرد مادي يمتلك بعض السمات الخاصة. يتعلق الأمر أكثر بمظهر من مظاهر التنوير هذا ما نحن عليه جميعًا. إن إدراك التنوير ليس مسألة اكتساب شيء جديد بل الكشف عما كان موجودًا دائمًا ، حتى لو لم تكن على علم به.

لكن إذا كنا نتحدث عن الجسم الذي يأكل وينام ويرتدي الجوارب ، فإننا نتحدث عن نيرماناكيا جسم. ما أفهمه من تعاليم الزن هو أنه ، سواء أكان مستنيرًا أم لا ، فإن جسد نيرماناكايا هذا لا يزال خاضعًا للسبب والنتيجة ، ولا يزال خاضعًا لقيود جسدية. بالطبع ، الأجسام الثلاثة ليست منفصلة حقًا ، لذا فإن 'الكائن المستنير' ليس فردًا مستنيرًا ولا ليس كذلك.

توعية المشتري

أدرك أن هذا التفسير قد يكون محيرًا. النقطة المهمة - ولا يمكنني التأكيد على هذا بما فيه الكفاية - هي أنه في البوذية ، يُنظر إلى المعلم الذي يعلن بحزم عن نفسه على أنه مستنير - لا سيما 'متنور تمامًا' - بشك كبير. إذا كان هناك أي شيء ، فكلما زاد إدراك المعلم ، قل احتمال إدعائه بإنجازاته الروحية.

يجب النظر إلى الادعاءات القائلة بأن كائنًا مستنيرًا مزعومًا قد خضع لنوع من التحول الجسدي مع العديد من حبيبات الملح الكبيرة. منذ عدة سنوات مدرس أمريكي في التبت النسب ثبتت إصابته بفيروس الإيدز لكنه ظل نشطًا جنسيًا ، معتقدًا أن جسده المستنير سيحول الفيروس إلى شيء غير ضار. حسنًا ، لقد مات بسبب الإيدز ، لكن ليس قبل إصابة الآخرين. يبدو أنه لم يستكشف السؤال قطمن هو الكائن المستنيربعمق كاف.

وحاول ألا تتأثر بالسادة المستنيرين الذين نصبوا أنفسهم والذين يؤدون المعجزات كدليل. حتى لو افترضنا أن الرجل يمكنه المشي على الماء واستحضار الأرانب من القبعات ، فإن العديد من الكتب البوذية المقدسة تحذر من أن ممارسة تطوير قوى سحرية ليست مثل التنوير. هناك العديد من القصص في العديد من السوترا حول الرهبان الذين مارسوا تطوير قوى خارقة للطبيعة ثم وصلوا إلى نهاية سيئة.