أسئلة الملك ميليندا وشبه العربة

أسئلة الملك ميليندا والعربة Simile هو كتاب ثاقب ومثير للتفكير يستكشف التعاليم البوذية في أربع حقائق نبيلة و ال مسار ثمانية اضعاف . كتبه العالم البوذي الشهير بهيكو بودي ، يتعمق الكتاب في تعاليم بوذا ويقدم تحليلًا متعمقًا لمفهوم بوذا. تشبيه عربة وجدت في بالي كانون. من خلال هذا التشبيه ، يشرح Bhikkhu Bodhi أهمية فهم الحقائق الأربع النبيلة والمسار الثماني من أجل تحقيق التنوير.

الكتاب مقسم إلى جزئين. يفحص الجزء الأول تشبيه العربة بالتفصيل ويقدم نظرة عامة شاملة عن معناها وآثارها. الجزء الثاني هو استكشاف للأسئلة التي طرحها الملك ميليندا ، الشخصية الأسطورية في الأدب البوذي. يستخدم Bhikkhu Bodhi تشبيه العربة للإجابة على هذه الأسئلة ولتوضيح أهمية فهم الحقائق الأربع النبيلة والمسار الثماني.

أسئلة King Milinda and the Chariot Simile هي قراءة أساسية لأي شخص مهتم بمعرفة المزيد عن التعاليم البوذية للحقائق الأربع النبيلة والمسار الثماني. يجعل أسلوب كتاب بهيكهو بودي الواضح والموجز الكتاب سهل الفهم وممتعًا للقراءة. يُعد الكتاب مصدرًا رائعًا لأولئك الذين يتطلعون إلى تعميق فهمهم للتعاليم البوذية واكتساب فهم أفضل لشبه العربة.

Milindapanha ، أو 'أسئلة Milinda' ، هو نص بوذي مبكر مهم لا يتم تضمينه عادةً في بالي كانون . ومع ذلك ، فإن ميليندابانها عزيزة لأنها تتناول العديد من أصعب عقائد البوذية بذكاء ووضوح.

تشبيه عربة تستخدم لشرح عقيدة عناتا ، أو no-self ، هو الجزء الأكثر شهرة في النص. يتم وصف هذا التشبيه أدناه.

خلفية ميليندابانها

يقدم Milindapanha حوارًا بين King Menander I (Milinda in Pali) وراهب بوذي مستنير اسمه Nagasena. كان ميناندر الأول ملكًا هندوسيًا يونانيًا يُعتقد أنه حكم من حوالي 160 إلى 130 قبل الميلاد. كان ملكًا في باكتريا ، وهي مملكة قديمة استولت على ما يُعرف الآن بتركمانستان وأفغانستان وأوزبكستان وطاجيكستان ، بالإضافة إلى جزء صغير من باكستان. هذه جزئيًا هي نفس المنطقة التي أصبحت مملكة البوذيةغاندهارا.

قيل أن ميناندر كان بوذيًا متدينًا ، ومن المحتمل أن ميليندابانها كانت مستوحاة من محادثة حقيقية بين الملك والمعلم المستنير. مؤلف النص غير معروف ، ويقول العلماء إن جزءًا فقط من النص قد يكون قديمًا مثل القرن الأول قبل الميلاد. تم كتابة الباقي في سريلانكا في وقت لاحق.

يُطلق على Milindapanha اسم نص شبه قانوني لأنه لم يتم تضمينه في Tipitika (منها Pali Canon هو إصدار Pali ؛ انظر أيضًا كانون الصينية ). يقال إن تيبيتيكا قد تم الانتهاء منها في القرن الثالث قبل الميلاد ، قبل يوم الملك ميناندر. ومع ذلك ، في النسخة البورمية من Pali Canon ، فإن Milindapanha هو النص الثامن عشر في Khuddaka Nikaya .

أسئلة الملك ميليندا

من بين أسئلة الملك العديدة إلى Nagasena ما هي عقيدة غير الذاتية ، و كيف يمكن أن تحدث الولادة من جديد بدون روح ؟ كيف يكون غير الذات مسؤولا أخلاقيا عن أي شيء؟ ما هي السمة المميزة ل حكمة ؟ ما هي الخصائص المميزة لكل من خمسة سكاندا ؟ لماذا يبدو أن الكتب المقدسة البوذية تتناقض مع بعضها البعض؟

يجيب Nagasena على كل سؤال بالاستعارات والتشبيهات والتشبيهات. على سبيل المثال ، أوضح Nagasena أهمية التأمل من خلال مقارنة التأمل بسقف المنزل. قال ناجاسينا: 'بما أن العوارض الخشبية للمنزل متصلة بعمود التلال ، وقطب التلال هو أعلى نقطة في السقف ، فإن الصفات الجيدة تؤدي إلى التركيز'.

شبيه العربة

كان أحد الأسئلة الأولى للملك حول طبيعة الذات والهوية الشخصية. استقبل Nagasena الملك بالاعتراف بأن Nagasena هو اسمه ، لكن Nagasena كان مجرد تسمية ؛ لم يتم العثور على 'Nagasena' فرد دائم.

هذا مسلي الملك. من هو الذي يلبس الجلباب ويأخذ الطعام؟ سأل. إذا لم يكن هناك Nagasena ، فمن يكسب الجدارة أو النقص؟ من يسبب كارما ؟ إذا كان ما تقوله صحيحًا ، فقد يقتلك الرجل ولن يكون هناك قتل. لن تكون أغنية 'Nagasena' سوى صوت.

سأل ناجاسينا الملك كيف وصل إلى صومعته مشياً على الأقدام أم على ظهر حصان؟ قال الملك: جئت في عربة.

لكن ما هي العربة؟ سأل ناجاسينا. هل هي العجلات أم المحاور أم العود أم الهيكل أم المقعد أم عمود السحب؟ هل هو مزيج من تلك العناصر؟ أم أنها توجد خارج تلك العناصر؟

أجاب الملك لا على كل سؤال.ثم لا توجد عربة!قال ناجاسينا.

الآن أقر الملك أن تسمية 'عربة' تعتمد على هذه الأجزاء المكونة ، لكن 'العربة' نفسها هي مفهوم أو مجرد اسم.

هكذا قال ناجاسينا ، 'Nagasena' هو تسمية لشيء مفاهيمي. إنه مجرد اسم. عندما تكون الأجزاء المكونة حاضرة نسميها عربة. عندما تتواجد سكاندا الخمسة ، نسميها كائنًا.

وأضاف ناجاسينا: 'هذا ما قالته أختنا فاجيرا عندما كانت وجهاً لوجه مع الإله بوذا'. كانت فاجيرا راهبة وتلميذ بوذا التاريخي . استخدمت نفس تشبيه العربة في نص سابق ، فاجيرا سوتا ( بالي سوتا بيتاكا ، ساميوتا نيكايا 5:10). ومع ذلك ، في فاجيرا سوتا كانت الراهبة تتحدث إلى الشيطان ، في الحال .

هناك طريقة أخرى لفهم تشبيه العربة وهي تخيل المركبة وهي تتفكك. في أي مرحلة من التفكك ، تتوقف العربة عن أن تكون مركبة؟ يمكننا تحديث التشبيه لجعله سيارة. عندما نقوم بتفكيك السيارة ، ما هي النقطة التي لا تكون فيها سيارة؟ عندما نخلع العجلات؟ متى نزيل المقاعد؟ عندما نرفع رأس الاسطوانة؟

أي حكم نتخذه هو شخصي. ربما تجادل بأن كومة من قطع غيار السيارات لا تزال سيارة ، وليست مجرد سيارة مجمعة. لكن النقطة المهمة هي أن 'السيارة' و 'العربة' هي مفاهيم نعرضها على الأجزاء المكونة لها. ولكن لا يوجد جوهر 'سيارة' أو 'عربة' يسكن بطريقة ما داخل الأجزاء.