مادياميكا

Madhyamika هي واجهة صوتية احترافية مصممة لتوفير تسجيل صوتي وتشغيله بجودة عالية. إنه يتميز بمدخلين كومبو XLR / TRS ، ومدخلين لخط TRS ، ومخرجي خط TRS. تحتوي الواجهة أيضًا على مخرجين لسماعات الرأس ومنفذين MIDI I / O. تم تجهيز Madhyamika بمحول A / D 24 بت / 192 كيلو هرتز ، مما يوفر نطاقًا ديناميكيًا واسعًا وأرضية منخفضة الضوضاء.

سمات

يقدم Madhyamika مجموعة متنوعة من الميزات لمساعدتك في تحقيق أقصى استفادة من تسجيلاتك. يحتوي على مكبر صوت مدمج مع طاقة وهمية قابلة للتحويل ، مما يسمح لك بالتسجيل باستخدام الميكروفونات المكثفة. تحتوي الواجهة أيضًا على مرشح منخفض القطع ومرشح تمرير عالي ، مما يسمح لك بتشكيل صوتك. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي Madhyamika على ضاغط ومحدد مدمج ، مما يسمح لك بالتحكم في ديناميكيات تسجيلاتك.

الاتصال

تم تصميم Madhyamika ليتم توصيله بسهولة بجهاز الكمبيوتر الخاص بك. يحتوي على منفذ USB-C ، مما يسمح لك بتوصيله بأي كمبيوتر حديث. تحتوي الواجهة أيضًا على منفذ MIDI I / O ، مما يسمح لك بتوصيله بأجهزة MIDI الخاصة بك. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي Madhyamika على خرج سماعة رأس ، مما يسمح لك بمراقبة تسجيلاتك.

خاتمة

تعد Madhyamika واجهة صوتية احترافية توفر تسجيلًا وتشغيلًا صوتيًا عالي الجودة. إنه يتميز بمدخلين كومبو XLR / TRS ، ومدخلين لخط TRS ، ومخرجي خط TRS. تحتوي الواجهة أيضًا على مخرجين لسماعات الرأس ومنفذين MIDI I / O. تم تجهيز Madhyamika بمحول A / D 24 بت / 192 كيلو هرتز ، مما يوفر نطاقًا ديناميكيًا واسعًا وأرضية منخفضة الضوضاء. كما أن لديها مجموعة متنوعة من الميزات ، مثل مضخم صوت مدمج مع طاقة فانتوم قابلة للتحويل ، ومرشح منخفض القطع ، ومرشح تمرير عالي ، وضاغط داخلي ومحدد. تم تصميم Madhyamika أيضًا ليتم توصيله بسهولة بجهاز الكمبيوتر الخاص بك ، مع منفذ USB-C ومنفذ MIDI I / O. إذا كنت تبحث عن واجهة صوتية بجودة احترافية ، فإن Madhyamika يعد خيارًا رائعًا.

العديد من مدارس ماهايانا البوذية صفة غامضة يمكن أن تكون مقنعة ومجنونة لغير البوذيين. في الواقع ، تبدو الماهايانا أحيانًا أكثر دادائية منها متدينة. الظواهر حقيقية وليست حقيقية. الأشياء موجودة ، ولكن لا شيء موجود. لا يوجد موقف فكري هو الصحيح على الإطلاق.

يأتي جزء كبير من هذه الجودة من Madhyamika ، 'مدرسة الطريق الأوسط' التي بدأت في القرن الثاني تقريبًا. أثرت مادهياميكا بعمق في تطور الماهايانا ، خاصة في الصين والتبت ، وفي النهاية في اليابان.

Nagarjuna والحكمة سوترا

ناجارجونا (حوالي القرن الثاني أو الثالث) كان بطريرك ماهايانا ومؤسس مادياميكا. لا نعرف سوى القليل جدًا عن حياة ناجارجونا. ولكن حيث تكون سيرة Nagarjuna فارغة ، فقد امتلأت بالأساطير. أحد هذه الأشياء هو اكتشاف ناجارجونا للحكمة سوترا.

The Wisdom Sutras عبارة عن حوالي 40 نصًا تم جمعها تحت عنوان Prajnaparamita (كمال الحكمة) Sutra. من بين هؤلاء ، أشهرها في الغرب هي غدا القلب (Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra) و الماس (أو الماس القاطع) سوترا (فاجراتشيديكا سوترا).

يعتقد المؤرخون أن سوترا الحكمة كتبت عن القرن الأول. ومع ذلك ، وفقًا للأسطورة ، فهي كلمات بوذا التي فقدها الجنس البشري لقرون عديدة. كانت السوترا تحت حراسة كائنات سحرية تسمىناجاسالتي بدت مثل الثعابين العملاقة. دعا nagas Nagarjuna لزيارتهم ، وأعطوا العالم الحكمة Sutras للعودة إلى العالم البشري.

Nagarjuna وعقيدة Shunyata

مهما كان مصدرها ، فإن الحكمة سوترا تركز عليها غروب ، 'الفراغ'. كانت مساهمة Nagarjuna الرئيسية في البوذية هي تنظيمه لتعاليم السوترا.

حافظت المدارس البوذية القديمة على تعاليم بوذا أنتمان . وفقًا لهذه العقيدة ، لا توجد 'نفس' بمعنى وجود كائن دائم ومتكامل ومستقل داخل الوجود الفردي. ما نفكر فيه على أنه ذاتنا وشخصيتنا وغرورنا ، هي إبداعات مؤقتة من سكاندا .

سنياتا هو تعميق عقيدة أناتمان. في شرح سونياتا ، جادل ناجارجونا بأن الظواهر ليس لها وجود جوهري في حد ذاتها. نظرًا لأن جميع الظواهر تنشأ بسبب الظروف التي خلقتها ظواهر أخرى ، فليس لها وجود خاص بها وتكون خالية من الذات الدائمة. وبالتالي ، ليس هناك حقيقة ولا حقيقة ؛ النسبية فقط.

يشير 'الطريق الوسط' لمادياميكا إلى اتخاذ طريق وسط بين التأكيد والنفي. لا يمكن القول بوجود ظواهر. لا يمكن القول بأن الظواهر غير موجودة.

سنياتا والتنوير

من المهم أن نفهم أن 'الفراغ' ليس عدميًا. الشكل والمظهر يخلقان عالمًا من أشياء لا تعد ولا تحصى ، لكن الأشياء التي لا تعد ولا تحصى لها هوية منفصلة فقط فيما يتعلق ببعضها البعض.

ترتبط سنياتا بتعاليم شخص آخر من العظماء ماهايانا سوترا ، ال أفاتامساكا أو زهرة جارلاند سوترا. The Flower Garland عبارة عن مجموعة من السوترا الأصغر التي تؤكد على تداخل كل الأشياء. أي أن كل الأشياء وكل الكائنات لا تعكس فقط كل الأشياء والكائنات الأخرى ولكن أيضًا كل الوجود في مجمله. بعبارة أخرى ، نحن لا نوجد كأشياء منفصلة ؛ بدلا من ذلك ، مثل فين. يقول ثيش نهات هانه ، نحنبين هي.

نسبي ومطلق

عقيدة أخرى ذات صلة هي عقيدة حقيقتان ، الحقيقة المطلقة والنسبية. الحقيقة النسبية هي الطريقة التقليدية التي ندرك بها الواقع ؛ الحقيقة المطلقة هي سونياتا. من منظور النسبي ، المظاهر والظواهر حقيقية. من منظور المطلق ، المظاهر والظواهر ليست حقيقية. كلا المنظورين صحيح.

للتعبير عن المطلق والنسبي في مدرسة Ch’an (Zen) ، راجعTs’an-t’ung-ch’i، ويسمى أيضًاساندوكاي، أو باللغة الإنجليزية 'هوية النسبي والمطلق' للقرن الثامن سيد شيه-تو هيس-شين (سيكيتو كيسن).

نمو Madhyamika

إلى جانب Nagarjuna ، كان العلماء الآخرون المهمون بالنسبة إلى Madhyamika هم Aryadeva ، تلميذ Nagarjuna ، و Buddhapalita (القرن الخامس) الذين كتبوا تعليقات مؤثرة على عمل Nagarjuna.

يوجاكارا كانت مدرسة فلسفية أخرى للبوذية ظهرت بعد قرن أو قرنين من عصر مادهياميكا. يُطلق على Yogacara أيضًا اسم مدرسة 'العقل فقط' لأنها تعلم أن الأشياء موجودة فقط كعمليات معرفة أو خبرة.

على مدى القرون القليلة التالية نما التنافس بين المدرستين. في القرن السادس ، حاول باحث يُدعى Bhavaviveka التوليف من خلال تبني تعاليم من Yogachara إلى Madhyamika. ومع ذلك ، في القرن الثامن ، رفض باحث آخر يُدعى Chandrakirti ما كان عليه على أنه فساد بهاافافيفكا لمادياميكا. أيضًا في القرن الثامن ، دافع عالمان يُدعى شانتيراكشيتا وكامالاشيلا عن توليف مادياميكا ويوغاشارا.

بمرور الوقت ، سوف تسود أجهزة المزج. بحلول القرن الحادي عشر ، اندمجت الحركتان الفلسفيتان. تم استيعاب Madhyamika-Yogachara وجميع الاختلافات في البوذية التبتية وكذلك البوذية Ch’an (Zen) وبعض مدارس الماهايانا الصينية الأخرى.