يوجاكارا

Yogacara هي تجربة يوغا شاملة تقدم مجموعة متنوعة من الفصول والبرامج لجميع المستويات. من المبتدئين إلى المتقدمين ، لدى Yogacara ما يناسب الجميع. يتم تدريس الفصول من قبل مدربين ذوي خبرة شغوفين باليوغا وفوائدها. أنها توفر بيئة آمنة وداعمة للطلاب لتعلم وممارسة اليوغا.

مجموعة متنوعة من الفئات

تقدم Yogacara مجموعة واسعة من الفصول ، بما في ذلك هاثا و فينيسا و عمل و التصالحية ، و تأمل . تم تصميم كل فصل لمساعدة الطلاب على تحسين مرونتهم وقوتهم وتوازنهم. المعلمون على دراية ويقدمون إرشادات مفصلة لضمان حصول الطلاب على أقصى استفادة من ممارساتهم.

البرامج الخاصة

بالإضافة إلى الفصول العادية ، تقدم Yogacara برامج خاصة مثل تدريب معلمي اليوجا و علاج اليوجا ، و خلوات اليوجا . تم تصميم هذه البرامج لمساعدة الطلاب على تعميق ممارساتهم واكتساب فهم أعمق لليوغا. يقدم المعلمون التوجيه والدعم في جميع أنحاء البرنامج لضمان حصول الطلاب على أقصى استفادة من تجربتهم.

خاتمة

يعتبر Yogacara خيارًا رائعًا لمن يبحثون عن تجربة يوغا شاملة. يقدم تنوع الفصول والبرامج الخاصة شيئًا للجميع ، من المبتدئين إلى المتقدمين. يوفر المدربون ذوو الخبرة بيئة آمنة وداعمة للطلاب لتعلم اليوغا وممارستها. سواء كنت تبحث عن طريقة جديدة للحفاظ على لياقتك أو لتعميق ممارستك ، فإن Yogacara لديها ما يناسبك.

Yogacara ('ممارسة اليوجا') هي فرع فلسفي من ماهايانا البوذية التي ظهرت في الهند في القرن الرابع الميلادي. لا يزال تأثيرها واضحًا حتى اليوم في العديد من مدارس البوذية ، بما في ذلك التبتية و كان ، و شينغون .

تُعرف Yogacara أيضًا باسم Vijanavada ، أو مدرسة Vijnana لأن Yogacara تهتم بشكل أساسي بطبيعة Vijnana وطبيعة التجربة. فيجنانا هو أحد أنواع العقل الثلاثة التي نوقشت في الكتب المقدسة البوذية المبكرة مثل Sutta-Pitaka. غالبًا ما تُترجم Vijnana إلى اللغة الإنجليزية على أنها 'وعي' أو 'وعي' أو 'معرفة'. إنه الخامس من خمسة سكاندا .

أصول Yogacara

على الرغم من ضياع بعض جوانب أصولها ، يقول المؤرخ البريطاني داميان كيون إن من المحتمل جدًا أن يوغاكارا المبكر كان مرتبطًا بـغاندهارافرع من الطائفة البوذية المبكرة تسمى Sarvastivada. كان المؤسسون رهبانًا يُدعون Asanga و Vasubandhu و Maitreyanatha ، ويُعتقد أنهم جميعًا على صلة بسارفاستيفادا قبل أن يتحولوا إلى الماهايانا.

رأى هؤلاء المؤسسون أن Yogacara بمثابة تصحيح لـ مادياميكا الفلسفة التي طورتها ناجارجونا ، ربما في القرن الثاني الميلادي. لقد اعتقدوا أن Madhyamika كان يميل بشدة إلى العدمية من خلال الإفراط في التأكيد على خواء الظواهر ، على الرغم من أنه لا شك في أن Nagarjuna كان سيختلف.

اتهم أتباع مادهياميكا Yogacarins بالجوهرية أو الاعتقاد بأن نوعًا من الحقيقة الجوهرية تكمن وراء الظواهر ، على الرغم من أن هذا النقد لا يبدو أنه يصف تعاليم Yogacara الفعلية.

لبعض الوقت ، كانت المدارس الفلسفية Yogacara و Madhyamika متنافسة. في القرن الثامن ، تم دمج شكل معدل من Yogacara مع شكل معدل من Madhyamika ، وتشكل هذه الفلسفة المدمجة جزءًا كبيرًا من أسس Mahayana اليوم.

تعاليم يوغاكارا الأساسية

Yogacara ليست فلسفة سهلة الفهم. طور علماءها نماذج متطورة تشرح كيفية تقاطع الوعي والخبرة. تصف هذه النماذج بالتفصيل كيف يعيش البشر العالم.

كما قيل سابقًا ، يهتم Yogacara في المقام الأول بطبيعة vijnana وطبيعة التجربة. في هذا السياق ، يمكننا أن نفكر في vijnana هو رد فعل يحتوي على واحدة من الكليات الست (العين والأذن والأنف واللسان والجسم والعقل) كأساس لها وواحدة من الظواهر الست المقابلة (الكائن المرئي ، الصوت ، طعم الرائحة ، كائن ملموس ، على الرغم من) كهدف لها. على سبيل المثال ، يكون للوعي البصري أو vijnana - الرؤية - العين كأساس لها والظاهرة المرئية كموضوع لها. الوعي العقلي له العقل (لي) كأساس لها وفكرة أو فكرة موضوعها. Vijnana هو الوعي الذي يتقاطع مع هيئة التدريس والظاهرة.

إلى هذه الأنواع الستة من vijnana ، أضاف Yogacara نوعين آخرين. vijnana السابع هو الوعي المخادع أوklista-manas. هذا النوع من الوعي يدور حول التفكير الأناني الذي يولد الأفكار الأنانية والغطرسة. ينشأ الإيمان بذات منفصلة ودائمة من vijnana السابعة.

الوعي الثامنألايا فيجنانا، يُطلق عليه أحيانًا 'وعي المخزن'. تحتوي هذه vijnana على جميع انطباعات التجارب السابقة ، والتي أصبحت بذور كارما .

بكل بساطة ، يعلم Yogacara أن vijnana حقيقية ، لكن أشياء الوعي غير واقعية. ما نفكر فيه كأشياء خارجية هو إبداعات للوعي. لهذا السبب ، يُطلق على Yogacara أحيانًا اسم مدرسة 'العقل فقط'.

كيف يعمل هذا؟ يتم إنشاء جميع التجارب غير المستنيرة من خلال أنواع مختلفة من vijnana ، والتي تولد تجربة الفرد الدائم الذاتي وتعرض الأشياء الوهمية على الواقع. عند التنوير ، يتم تحويل هذه الأنماط الثنائية للوعي ، وتكون الإدراك الناتج قادرًا على إدراك الواقع بوضوح وبشكل مباشر.

Yogacara في الممارسة

اليوجا في هذه الحالة هي اليوجا التأملية التي كانت مركزية لممارستها. كما أكد Yogacara على ممارسة ستة الكمال.

مر طلاب Yogacara بأربع مراحل من التطوير. في الأول ، درس الطالب تعاليم Yogacara لفهمها جيدًا. في الثانية ، ينتقل الطالب إلى ما وراء المفاهيم ويشارك في المراحل العشر من تطوير a بوديساتفا ، مُسَمًّىبهومي. في المرحلة الثالثة ، ينتهي الطالب من المرور بالمراحل العشر ويبدأ في تحرير نفسه من التلوث. في الرابع ، تم القضاء على التلوث ، ويدرك التلميذ التنور.