مانجوسري ، بوديساتفا البوذي للحكمة

مانجوسري هو أحد أهم البوذيين في البوذية الماهايانا. إنه تجسيد لـ حكمة وغالبًا ما يتم تصويره على أنه أمير شاب يمتطي أسدًا. يُقال إن مانجوسري وُلِد من زهرة لوتس وغالبًا ما يُرى وهو يحمل سيفًا وكتابًا ، يمثلان قوة المعرفة.

رمزية

Manjusri هو رمز تنوير ويعتقد أنه يساعد الناس في رحلتهم إلى اليقظة الروحية. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه معلم ، يوجه الناس على طريق الحكمة والفهم. كما أنه مرتبط بممارسة التأمل ، حيث يقال إنه حقق التنوير من خلال التأمل.

يعبد

يعبد البوذيون في جميع أنحاء العالم مانجوسري. غالبًا ما يتم استدعاؤه أثناء التأمل والصلاة ، وغالبًا ما توجد صورته في المعابد والأضرحة البوذية. يعتقد أنه يجلب بركات الحكمة والفهم لمن يدعونه.

خاتمة

مانجوسري شخصية مهمة في البوذية الماهايانا. إنه رمز التنوير ويعتقد أنه يساعد الناس في رحلتهم إلى اليقظة الروحية. يعبد من قبل البوذيين في جميع أنحاء العالم وغالبًا ما يتم استدعاؤه أثناء التأمل والصلاة. المنجسري هو تجسيد للحكمة ورمز قوي للمعرفة والفهم.

في البوذية ماهايانا ، مانجوسري هو بوديساتفا الحكمة وهو أحد أهم الشخصيات البارزة في الماهايانا الفن والأدب. إنه يمثل حكمة برجنا التي لا تقتصر على المعرفة أو المفاهيم. تُستخدم صور Manjusri ، كما هو الحال مع صور بوديساتفا أخرى ، للتأمل والتأمل والدعاء من قبل البوذيين الماهايانا. في بوذية ثيرافادا ، لم يتم التعرف أو تمثيل كائنات مانجوسري أو بوديساتفا الأخرى.مانجوسريفي السنسكريتية تعني 'من هو نبيل ولطيف'. غالبًا ما يتم تصويره على أنه شاب يحمل سيفًا في يده اليمنى و Prajna Paramita (كمال الحكمة) Sutra في يده اليسرى أو بالقرب منها. أحيانًا يركب أسدًا ، مما يسلط الضوء على طبيعته الأميرية التي لا تعرف الخوف. في بعض الأحيان ، بدلاً من سيف وسوترا ، يتم تصويره مع لوتس أو جوهرة أو صولجان. ويشير شبابه إلى أن الحكمة تنبع منه بشكل طبيعي وبدون جهد.

الكلمة بوديساتفا تعني 'وجود التنوير'. ببساطة شديدة ، البوديساتفا كائنات مستنيرة تعمل من أجل تنوير جميع الكائنات. يتعهدون بعدم دخول السكينة حتى تحقق جميع الكائنات التنوير ويمكنها تجربة النيرفانا معًا. ال البوديساتفاس الأيقونية يرتبط كل من فن وأدب الماهايانا بجانب مختلف أو نشاط التنوير.

Prajna Paramita: كمال الحكمة

ترتبط Prajna ارتباطًا وثيقًا بـ مادياميكا مدرسة البوذية التي أسسها الحكيم الهندي ناجارجونا (القرن الثاني الميلادي). علم Nagarjuna أن الحكمة هي تحقيق شوناتا ، أو 'الفراغ'.

لشرح shunyata ، قال Nagarjuna أن الظواهر ليس لها وجود جوهري في حد ذاتها. لأن كل الظواهر تنشأ عن طريق الظروف التي خلقتها ظواهر أخرى ، ليس لها وجود خاص بها ، وبالتالي فهي خالية من الذات المستقلة والدائمة. وهكذا ، قال: ليس هناك حقيقة ولا حقيقة ؛ النسبية فقط.

من المهم أن نفهم أن 'الفراغ' في البوذية لا يعني عدم الوجود - وهي نقطة غالبًا ما يساء فهمها من قبل الغربيين الذين وجدوا مبدئيًا أن المبدأ عدميًا أو محبطًا. قال قداسة الدالاي لاما الرابع عشر:

'الفراغ' يعني 'خالي من الوجود الجوهري'. هذا لا يعني أنه لا يوجد شيء ، بل يعني فقط أن الأشياء لا تمتلك الحقيقة الجوهرية التي اعتقدنا بسذاجة أنها تمتلكها. لذلك يجب أن نسأل ، بأي طريقةيفعلالظواهر موجودة؟ ... يجادل Nagarjuna بأن الوضع الوجودي للظواهر لا يمكن فهمه إلا من منظور أصل تابع (جوهر القلب سوترا، ص. 111).

قال مدرس زن تايجن دانيال لايتون ،

مانجوسري هو بوديساتفا الحكمة والبصيرة ، يتغلغل في الفراغ الأساسي ، والتماثل الشامل ، والطبيعة الحقيقية لكل الأشياء. يرى مانجوسري ، الذي يعني اسمه 'النبيل ، اللطيف' ، جوهر كل حدث استثنائي. هذه الطبيعة الأساسية هي أنه لا يوجد شيء له أي وجود ثابت منفصل في حد ذاته ، ومستقل عن العالم كله من حوله. إن عمل الحكمة هو أن نرى من خلال الانقسام الوهمي بين الذات والآخر ، اغترابنا المتخيل عن عالمنا. من خلال دراسة الذات في هذا الضوء ، يدرك وعي مانجوسري الوامض الصفة الأعمق والواسعة للذات ، والمتحررة من جميع خصائصنا الملفقة التي لا جدال فيها بشكل عام '' (نماذج بوديساتفا الأصلية، ص. 93).

سيف فاجرا للتمييز البصيرة

أكثر سمات مانجوسري ديناميكية هي سيفه فاجرا سيف الحكمة التمييزية أو البصيرة. يقطع السيف الجهل وتشابك وجهات النظر المفاهيمية. يزيل الأنا والعقبات التي يخلقها الذات. أحيانًا يكون السيف مشتعلًا ، والذي يمكن أن يمثل الضوء أو التحول. يمكن أن تقسم الأشياء إلى جزأين ، ولكن يمكن أيضًا أن تقسم إلى واحد ، عن طريق قطع ثنائية الذات / الأخرى. يقال إن السيف يمكن أن يعطي الحياة ويأخذها.

كتبت جودي ليف في 'The Sharp Sword of Prajna' (شامبالا صن، مايو 2002):

لسيف برجنا جانبان حادان ، وليس جانب واحد فقط. إنه سيف ذو نصل مزدوج ، حاد من كلا الجانبين ، لذلك عندما تقوم بضربة من برجنا فإنه يقطع طريقتين. عندما تتخطى الخداع ، فإنك تقطع أيضًا الأنا وتحسب الفضل في ذلك. أنت لا تترك أي مكان ، أكثر أو أقل.

أصول مانجسري

ظهر مانجوسري لأول مرة في الأدب البوذي في الماهايانا سوترا ، على وجه الخصوص ، لوتس سوترا ، زهرة حلية سوترا ، و Vimalakirti Sutra وكذلك Prajna Paramamita Sutra. (إن Prajna Paramitata هو في الواقع مجموعة كبيرة من السوترا التي تتضمن Heart Sutra و الماس سوترا ) كان يتمتع بشعبية في الهند في موعد لا يتجاوز القرن الرابع ، وبحلول القرن الخامس أو السادس أصبح أحد الشخصيات الرئيسية في أيقونات الماهايانا.

على الرغم من أن Manjusri لا يظهر في بالي كانون يربطه بعض العلماء بـ Pancasikha ، الموسيقي السماوي الذي يظهر فيDigha-nikayaمن Pali Canon.

غالبًا ما يوجد شبه مانجوسري في قاعات تأمل زن ، وهو إله مهم في التبت التانترا . إلى جانب الحكمة ، يرتبط المنجسري بالشعر والخطابة والكتابة. يقال إنه يتمتع بصوت رخيم بشكل خاص.